dzikir #tarikat #sammaniyahDalam tarekat Sammaniyah zikir yang digunakan melalui urutan-urutan sebagai berikut : dalam kitab alNafahat al-Ilahiyyah fi kayfi
Wislahcom Referensi Tarekat sebagai sebuah jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah telah berkembang sangat pesat. Tarekat bukan hanya sebagai metode pembersihan hati dengan zikir, wirid, shalawat semata, namun sudah melembaga menjadi lembaga-lembaga formal sufi. Agar terhindar dari ajaran-ajaran yang tidak sesuai dengan al-Quran dan Sunah, kaum sufi mengelompokkan tarekat menjadi Tarekat Qadiriyah, Tarekat Naqsabandiyah, Tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah, Tarekat Syadziliyah, Tarekat Syatariyyah, Tarekat Khalwatiyah, Tarekat Tijaniyah, dan Tarekat Samaniyah. Nah siapa tokoh Tarekat Samaniyah? Apa ajaran Tarekat Samaniyah? Simak uraian singkat tentang Tokoh Tarekat Sammaniyah, Ajaran Tarekat Samaniyah dan Amaliah Tarekat Sammaniyah. Tokoh Tarekat Sammaniyah Nama lengkap pendiri Tarekat Sammaniyah adalah yaitu Muhammad ibn Abdu al-Karim al-Madani al-Syafi’ as-Saman. Namun, beliau lebih dikenal sebagai Syekh Muhammad Saman. Beliau termasuk dari keturunan keluarga Bani Quraisy. Gelar as-Samman pedagang mentega diberikan oleh para muridnya. Ketika mereka kehabisan makanan, Syaikh Samman menurunkan sebuah ember ke dalam sumber suara, kemudian ember tersebut muncul dengan dipenuhi mentega. Tarekat ini berkembang luas di daerah-daerah di luar Jawa seperti; Sumatra, Kalimantan, Sulawesi dan Lombok. Di daerah-daerah ini nama Syaikh Muhammad Samman tidak hanya popular dikalangan pengikut Tarekat Sammaniyah tetapi juga di kalangan masyarakat awam. Nama Tarekat Sammaniyah yang merupakan gabungan dari 5 tarekat yang mu’tabarah Qadiriyah, Naqsabandiyah, Khalwatiyah, Syadziliyah dan Adiliyah diambil dari nama seorang guru tasawuf yang sangat terkenal yaitu Muhammad ibn Abdul Karin al-Madani al-Syafi’i. Pendiri tarekat ini yang lebih dikenal dengan al-Sammani dilahirkan di Madinah pada tahun 1132 H/1711 M dan meninggal di kota yang sama pada tahun 1189 M/1776 H. Beliau dimakamkan di Baqi’ di dekat dengan kuburan para istri Rasulullah di Madinah. Syaikh al-Sammani tinggal di rumah Khalifah Abu Bakar Siddiq dan menghabiskan waktunya dengan mengajar di Madrasah al-Sanjariyah. Murid-muridnya berasal dari berbagai negeri yang jauh. Al-Sammani belajar tasawuf kepada berbagai guru yang berasal dari berbagai tarekat. Sosok guru yang banyak membimbing beliau adalah Mustafa ibn Kama ad-Din al-Bakri seorang penulis yang produktif dari tarekat Khalwatiyah. Al-Sammani juga diriwayatkan pernah pergi ke Yaman dan Mesir dalam rangka mendirikan cabang tarekat Sammaniyah dan mengajar murid-muridnya mengenai zikir Sammaniyah. penyakit kepada guru, wali dan penasehat. Amaliah Tarekat Sammaniyah Ratib Samman, yaitu dzikir-dzikir jahar keras maupun dzikir khafi qalbi, puji-pujian kepada Allah Swt, mengucapkan Laa ilaaha Illallah yang dibacakan berulang-ulang dengan suara keras dan gerakan Sahur, yaitu wirid yang dibaca pada setiap Nawawi, yaitu kumpulan dzikir dan doanya Imam Nawawi dengan mengingat dan menyebut nama Allah Swt, memohon ampun Bahr, yaitu kumpulan dzikir dan doanya Abu Hasan asy-Syadzili Related postsKunci Jawaban Bahasa Indonesia Tingkat Lanjut Kelas 11 SMA, MA, SMK Halaman 42 Kurikulum MerdekaCara Jualan OnlineSEO Google LengkapBacklink GratisReinforcement Learning from Human Feedback RLHF Apa, Tujuan, Manfaat, Kelebihan dan Kekurangan Kunci Jawaban Bahasa Inggris Kelas 7 SMP, MTS Halaman 45, 46 Kurikulum Merdeka
GuruSekumpul: Bacaan Pengantar. Bandung: Wahana Jaya Abadi, 2015. 10 6 Download (0)
JAKARTA - Guru Sekumpul juga piawai menulis. Beberapa karyanya ditulis dengan memakai aksara Arab Melayu. Untuk menyebutkan sejumlah buah tangannya, yakni 1 Manaqib Wali Allah Ta’ala Syekh Muhammad bin Abdul Karim al-Qadiry al-Hasani as-Samman al-Madani; 2 Al-Risalah al-Nuraniyyah fi Syarhi al-Tawassulat al-Sammaniyah; dan 3 Al-Imdad fi Aurad Ahl al-Widad. Selain itu, dia juga mengajarkan buku-buku yang ditulis para pengarang dari beragam fokus keilmuan Islam. Sebut saja Ihya Ulumuddin karya Imam Ghazali, Kitab Sifat 20 karya Utsman bin Abdullah bin al-Alawi, Al-’lmu An-Nabras fi at-Tanbih ’Ala Manhaj al-Akyasi karangan Sayyid Abdullah bin Alawi bin Hasan Al-Athas; serta Tanbih al-Mughtarin oleh Abdul Wahab Asy-Sya'rani. Melalui buku yang tersebut belakangan itu, Guru Sekumpul mengajarkan pentingnya meniru akhlak generasi emas yang dekat dengan zaman Rasulullah SAW. Di antaranya adalah keteguhan meyakini Alquran dan Sunnah, baik dalam perkataan maupun perbuatan; berserah diri kepada Allah; serta ikhlas dalam berilmu dan beramal. Hal lain yang dianjurkannya adalah tekad untuk berhijrah kepada kondisi yang lebih baik; meninggalkan perbuatan munafik karena Allah; bersabar atas ujian; bersemangat ibadah; sedikit tertawa dan sering-sering mengingat kematian dzikrul maut; banyak takut kepada Allah; merenungi makna kematian; serta berhati-hati wara terhadap dunia dan syahwat. Di Kalimantan Selatan, Guru Sekumpul masyhur sebagai pengajar tarekat Sammaniyah. Aliran salik ini didirikan Muhammad bin Abdul Karim, sosok dari awal abad ke-18 yang lahir di Madinah. Beberapa sumber menyebutkan, tokoh yang membawa tarekat ini ke Banjar adalah Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, kendati itu bukan satu-satunya tarekat yang diperkenalkannya kepada masyarakat setempat. Salah satu fokus dalam aliran ini adalah pentingnya berzikir kepada Allah. Di Martapura dan sekitarnya, Guru Sekumpul mengajarkan tarekat Sammaniyah kepada para muridnya, setidaknya mulai semarak sejak 1994. Sanad yang disambungkan dia berasal pula dari Syekh Muhammad Arsyad disarikan Ahmad Zakki Mubarak, Guru Sekumpul memiliki sejumlah pengikut dalam kajian tarekat ini. Di antaranya adalah KH M Syukeri Unus Amuntai, KH Sofyan Noor bin H Ahmad Sya'rani, KH Syamsuri bin H Muhrid, dan KH Munawar Gazali. Sejak 1970-an, pengajian-pengajian yang digelar Guru Sekumpul memang menjabarkan tarekat Sammaniyah. Kegiatan ini dilaksanakan setiap pagi Rabu, Kamis dan Ahad, serta pada malam Rabu, Sabtu dan Minggu. Para pesertanya dapat mencapai jumlah 2000 orang. Mereka kebanyakan terdiri atas laki-laki dan sisanya perempuan pada malam Rabu ketika pengajian khusus kaum hawa dihelat. Masih menurut riset Mubarak, para pengikut tarekat Sammaniyah di pengajian Guru Sekumpul mengaku terinsipirasi. Mereka menyebutkan, ajaran-ajaran sang guru dapat memberikan kesadaran diri serta menambah kecintaan terhadap ilmu-ilmu agama. Pengajian ini juga menjadi wahana untuk mengembangkan ajaran Islam di tengah masyarakat, khususnya Kalimantan Selatan. Materi-materi yang disampaikan berkaitan dengan persoalan kehidupan masyarakat sehari-hari, termasuk di antaranya ihwal akidah, tauhid, fiqih, akhlak, tasawuf, dan tafsir. sumber Pusat Data RepublikaBACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sini
GuruSekumpul mengajarkan Tarekat Sammaniyah. Monday, 3 Ramadhan 1443 / 04 April 2022
Pada kesempatan ini, ada baiknya kita mencoba menelisik peran Kyai Haji Muhammad Zaini Ghani bin Abdul Ghani bin H. Abdullah bin Mufti H. Muhammad Khalid bin Khalifah H. Hasanuddin bin Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari, atau lebih populer dipanggil dengan sebutan Abah Guru Sekumpul, Mursyid Tarekat Sammaniyah, dalam memperbaharui religiusitas masyarakat Banjar. Walaupun mungkin tidak pada tataran konsep atau pemikiran tapi hanya pada tataran amaliyah atau praktek keagamaan. Humaidy Ibnu Sami, seorang Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Antasari Banjarmasin, memaparkan, setidaknya ada 5 pembaharuan religiusitas yang dilakukan Abah Guru Sekumpul. Pertama, beliau telah melakukan pembaharuan dalam bentuk membangkitkan kembali Mangaji Baduduk Majelis sebagai jenis pendidikan non formal yang hampir tenggelam karena diserbu oleh lembaga pendidikan formal dan semi-formal seperti pesantren, madrasah dan sekolah. Majelis pengajian di Sekumpul, Martapura yang massal dan kolosal, kemudian telah menjalar dan menumbuhkan banyak majlis di mana-mana bak cendawan berkembang di musim hujan. Majelis atau Mangaji Baduduk kembali digandrungi oleh masyarakat Banjar menyaingi lembaga-lembaga pendidikan formal dan semi-formal. Beliau sepertinya merevitalisasi Mangaji Baduduk yang pernah ditradisikan Datu Kalampayan Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari, di Kampung Dalam Pagar, Martapura. Kedua, beliau memperbaharui ritual sehabis setiap salat fardu seusai membaca wirid dan doa, yang asalnya berdiam merenung atau tafakkur diganti dengan membaca rabbighfirlii wa waalidayya 7 kali, Allahummaghfir lil mu’minin 10 kali, Ya Allahu biha 3 kali, laa ilaaha illallaah 3 kali, Muhammadarrasulullah Saw 1 kali, di tambah fi kulli lamhatin 3 kali, jazallah 3 kali dan Allaahumma baarik lii fil maut wa fiimaa ba’dal maut 3 kali. Kemudian, dalam shalat sunat Hajat, sehabis fatihah pada rakaat pertama beliau menganjurkan membaca Ayat Kursi dan pada rakaat kedua sehabis fatihah membaca Ayat Aamanar Rasul. Dahulu lazimnya yang dibaca sehabis fatihah adalah membaca surah Al-Kafirun 11 kali untuk raka’at pertama dan surah Al-Ikhlas 11 kali untuk rakaat kedua. Ketiga, beliau memperbaharui seni membaca Maulid Nabi Muhammad Saw. Jika sebelumnya orang bermaulid memakai Syaraful Anam, Barzanji karya Sayyid Ja’far Al-Barjanzi, Diba’i karya Syekh Abdurrahman Ad-Diba’i dan Al-Burdah karya Imam Busyiri, beliau menggesernya lebih membaca Simtudh Dhurar atau Al-Habsyi karya Habib Ali Al-Habsyi. Kebetulan beliau mempunyai suara merdu dan sangat pandai ilmu Arudl hingga beliau banyak melahirkan dan menciptakan lagu-lagu maulid yang asyik dan indah. Beliau juga, kemudian mengkombinasikan antara syair-syair Al-Habsyi dan Syaraful Anam, Barzanji, Diba’i dan Burdah hingga menjadi sangat menarik. Tidak salah, jika Emha Ainun Najib, Habib Syekh dan banyak lagi penyanyi qasidah meminjam dan meniru lagu beliau. Dengan modal suara beliau yang sangat bagus dan merdu maulid Al-Habsyi menjadi digemari. Bermunculan banyak kelompok maulid habsyi, di wilayah Kalimantan Selatan bahkan menular sampai ke provinsi Kalimantan yang lain. Bukan hanya sampai di situ, beliau juga yang pertama kali menghidupkan kembali pembacaan maulid diiringi dengan irama musik bahkan tidak hanya tepukan terbang dan gendang juga alat musik lain seperti mandolin, biola, gitar, akurdion, organ dan piano. Keempat, beliau juga memperbaharui Tarekat Sammaniyah dengan melakukan penyederhanaan doktrin dan tatacara bertarekat, tidak serumit yang tertera di dalam kitab Hidayatus Salikin dan Siyarus Salikin karya Syekh Abdussamad Al-Falembani. Dalam bai’ah masuk tarekat Sammaniyah bisa beliau lakukan secara massal dengan syarat mudah. Demikian juga, dalam memberikan ijazah bisa secara massal pula. Hanya seorang Mursyid yang berada pada maqam tertinggi dari tarekat Sammaniyah saja, yang memiliki otoritas dan wewenang menyelenggarakan baiat dan pemberian ijasah kepada murid-muridnya dengan sederhana. Kemudian, jumlah bacaan zikir untuk pemula atau awam yang biasanya 100 sampai 300 kali beliau ganti cukup 73 kali saja. Lalu, irama gerakan kepala ketika berzikir saat membaca la kepala berada di sebelah kiri dan saat illallah kepala dihentak ke sebelah kanan beliau silahkan ganti bagaimana enaknya saja. Di tangan beliau, masuk tarekat menjadi sangat mudah, sederhana dan tidak memberatkan sama sekali. Kelima, beliau juga memperbaharui pembacaan Manaqib Syekh Samman yang dahulunya sepi hanya dibaca setahun sekali dan dihadiri hanya sedikit orang menjadi sangat ramai dan dibaca hampir setiap bulan bahkan ada yang mingguan. Saat beliau hidup dan berada di Sekumpul, setiap tahun beliau menghauli Syekh Samman dengan acara besar-besaran bahkan menjadi semacam pertemuan rutin jamaah tarekat Sammaniyah sedunia. Karena saat itu berdatangan mursyid-mursyid tarekat Sammaniyah dari berbagai daerah Nusantara dan dari berbagai belahan negara muslim di dunia. Di sana waktu itu, acara intinya adalah pembacaan Manaqib Syekh Samman di tengah ribuan jamaah. Di bawah ini adalah ebook tentang dzikir-dzikir dan Amalan Tarekat Sammaniyah yang diijazahkan secara umum oleh Abah Guru Sekumpul dan kami himpun Pasulukan Loka Gandasasmita menjadi sebuah ebook. Silahkan didownload atau sekedar dibaca secara online di sini Download
SeputarKajian Ceramah Agama dan wawasan menamabah ilmu,Jangan lupa Tekan Tombol Subscribe 🔔 dan Like 👍 dan Mohon dukungannya untuk memajukan dan mengemban
Musala Ar Raudah yang berada di Jalan Sekumpul, Martapura, Kabupaten Banjar, Kalimantan Selatan, menjadi pusat peringatan wafatnya ulama kharismatik, KH Muhammad Zaini Abdul Gani. Dikenal dengan sebutan Guru Sekumpul. Sabtu 29/2 malam, ribuan jamaah dari berbagai kota di Pulau Kalimantan, memenuhi jalanan. Mereka larut dalam lantunan zikir nasyid. Oleh Yoyok Setiono, Darul Asmawan – Martapura SEPANJANG Jalan Sekumpul, ribuan massa tumpah memenuhi area tersebut. Dan wilayah di sekitarnya. Di Lapangan Ratu Zalecha misalnya, jamaah mengikuti rangkaian zikir dengan bantuan layar lebar. Mereka khusyuk mengikuti salah satu prosesi haul ulama yang juga dikenal dengan sebutan Guru Ijai itu. Larut dalam alunan zikir nasyid yang disyairkan para ulama di dalam Musala Ar-Raudhah. Dalam siaran Ar Raudah TV yang dipancarkan dari dalam musala, terlihat kedua putra Guru Sekumpul. Yakni Muhammad Amin Badali, dan Ahmad Hafi Badali. Keduanya bersama para alim ulama dan para habib dari dalam dan luar negeri. Zikir nasyid merupakan ciri khas dari Sekumpul. Sebagai bagian Tarekat Sammaniyah. Diajarkan ulama yang akrab disapa Abah Guru Sekumpul semasa hidup. Lafaz Zikir Nasyid yang diajarkan Guru Sekumpul berbunyi, “Lailahailallah dan Allah Hu”. Sambil melantunkan zikir tersebut, jamaah secara teratur menggelengkan kepala mereka ke kanan dan kiri. Zikir tersebut kemudian dibumikan Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari atau Datuk Kelampayan di Tanah Banjar. Sebelum Zikir Nasyid, jamaah terlebih dulu membacakan syair Maulid Simtudduror, lalu berdzikir. Kemudian ditutup dengan doa haul. Puncak acara akan berlangsung pada Minggu 1/3. KERAHKAN CCTV Selain memasang layar lebar di sejumlah lokasi, Pemerintah Kabupaten Banjar Baru juga menyiarkan kegiatan ini secara langsung melalui CCTV. Sedikitnya ada 10 lokasi yang dipasang CCTV dan dapat dimonitor secara langsung dari ponsel. Sepuluh lokasi kamera pemantau ada di Masjid Pancasila, Simpang Empat Sekumpul, Jalan Sei Paring, Jalan Simpang Empat Pendidikan, Jalan Tanjung Rema, Pasar Batuah, Air Mancur, Lapangan Ratu Zalecha, Kantor Kominfo, dan Polsek Martapura Kota. Kamera pengawas ini, selain memonitor pergerakan jamaah, juga untuk memberikan informasi secara langsung lokasi yang bisa dijadikan parkir. LAUTAN JAMAAH Jamaah yang berdatangan dari berbagai daerah di Indonesia, utamanya Pulau Kalimantan itu, sejak sore sudah memenuhi jalan utama komplek Ar-Raudah, Jalan Sekumpul. Sepanjang sekitar dua kilometer. Selain itu, jamaah juga membeludak hingga ke jalan poros Martapura, yaitu Jalan Ahmad Yani, serta memadati ratusan gang-gang kecil di sekeliling kompleks Kubah Guru Sekumpul. Muhammad Zaini, salah satu panitia yang ditemui media ini di lokasi kegiatan mengatakan, antusias masyarakat yang datang di luar dugaan. “Jumlahnya sudah seperti puncak peringatan haul tahun lalu Haul ke-14,” ujarnya. Padahal, kata dia, puncak peringatan Haul ke-15 tahun ini, baru dilaksanakan Minggu, 1/3/2020 sore hari. Tapi, jamaah sudah berkumpul dua hari sebelumnya. “Gang-gang kecil di sekitar kompleks Ar-Raudah itu jumlahnya ratusan. Itu semua penuh dengan jamaah. Bahkan sampai ke Jalan Ahmad Yani sekitar 10 kilometer,” lanjutnya. Berdasarkan pantauan tim Disway Kaltim, sejak sore pukul jamaah sudah berdatangan memenuhi gang-gang dan jalan-jalan di sekitar pusat kegiatan. Menggunakan karpet plastik sebagai alas untuk melaksanakan salat dan zikir bersama. Begitu juga rumah-rumah warga sekitar, yang ditempati oleh para jamaah perempuan. Pelaksanaan Haul ini dimulai dengan salat magrib berjamaah, yang mengikuti imam beberapa masjid dan musala di lokasi tersebut. Terhitung ada tiga masjid dan dua musala yang menjadi patokan salat para jamaah tersebut. Selepas salat magrib, acara dilanjutkan dengan pembacaan wirid. “Yaitu wirid Rautibul Athos dan Rautibul Haddad,” jelas Muhammad Zaini. Pembacaan wirid terintegrasi dengan musala Ar-Raudah di kompleks Kubah Guru Sekumpul. Dipimpin langsung Imam Mushalla Ar-Raudah, Guru Haji Sya’duddin, putra Guru Salman Jalil. Masih garis keturunan Guru Sekumpul. Untuk menghubungkan imam dengan jamaah yang berada di luar kompleks, panitia telah menyediakan ratusan perangkat layar dan proyektor yang menampilkan siaran langsung susana di dalam Musala Ar-Raudah. Melalui jaringan Arraudah TV. Tampilan siaran lansung tersebut juga didukung oleh ratusan pengeras suara yang juga terhubung ke imam di dalam musala. Selesai membaca wirid, para relawan segera membagikan makanan yang telah disedikan kepada para jamaah untuk dinikmati bersama-sama. Muhammad Zaini melanjutkan, usai berzikir, membaca wirid dan makan bersama, acara dilanjutkan dengan salat isya berjemaah. Usai itu disambung dengan pembacaan Alquran atau dalam bahasa Banjar disebut bedarau. Kemudian melantunkan syair-syair maulid dan nasyid. “Terakhir, ditutup dengan pembacaan doa khusus almarhum Abah Guru Sekumpul,” paparnya. Ribuan jamaah larut dalam suasana yang sakral dan penuh haru itu. Tidak sedikit jamaah yang terisak meneteskan air mata. Hingga selesai acara pada pukul Wita. Para jamaah kemudian membubarkan diri secara teratur menuju ke penginapan dan tempat peristirahatan terdekat untuk kembali mengikuti puncak pelaksanaan Haul ke-15 ini esok harinya. Menurut Muhammad Zaini, peringatan Haul Guru Sekumpul ke-15 ini kembali dihadiri oleh beberapa habaib dari Arab Saudi. Juga beberapa Habaib dari dalam negeri. “Ada dari Mekkah dan Madinah, yaitu Habib Ahmad Hibshi dan Habib Abdullah Al Habshi,” tuturnya. Ia memperkirakan, jumlah jamaah yang akan hadir pada puncak perayaan lebih membeludak lagi. “Hari ini saya belum bisa prediksi jumlahnya, tapi sekilas terlihat semakin banyak dari tahun sebelumnya. Apalagi besok, puncak acaranya,” kata dia. Muhammad Zaini menambahkan, pelaksanaan Haul ke-15 ini didukung oleh ribuan relawan yang mewakafkan dirinya untuk membantu melayani para jamaah. Mereka tidak diminta untuk menjadi relawan, melainkan sukarela masing-masing. “Sudah seminggu ini relawan bekerja. Ada yang mempersiapkan area, ada juga di dapur umum. Jumlah dapur umum untuk menyiapkan makanan bagi jamaah, jumlahnya juga mencapai ratusan,” sambungnya. “Kita semua berharap keberkahan dari haul Abah Guru Sekumpul ini”. Abah Guru Sekumpul itu, lanjutnya, dikenal oleh masyarakat luas karena kewalian beliau. “Beliau punya gelar wali kutub, yang diberikan oleh para habaib yang memiliki pemahaman agama yang levelnya sudah sangat tinggi,” pungkasnya. dah Visited 19 times, 3 visits today
SejarahTarekat: Pertumbuhan dan Penyebaran di Dunia Islam (UUM Press) Mohd Faizal Harun 2018-01-01 Buku ini merupakan sebuah karya yang membicarakan sejarah tarekat dunia Islam. Lantaran itu, karya ini sesuai dibaca oleh khalayak umum yang ingin mengetahui persoalan tarekat dan lingkungan yang melingkarinya.
IJAZAHDZIKIR TAREKAT SAMMANIYAH OLEH ABAH GURU SEKUMPUL. RUMAH-MUSLIMIN.COM - Amalan ini diberi nama Dzikir Tarekat Sammaniyah. Ijazah ini diberikan langsung oleh Abah Guru Sekumpul. dimana manfaat membaca dzikir ini yaitu agar dapat mati dalam keadaan Husnul Khotimah dan masuk surga tanpa hisab.
ThoriqotSammaniyah / Tariqah Syekh Samman FADHILAH MENDOAKAN UMAT RASULULLAH SAW Berkata Al Imam Quthubil Ghaust wa Quthubil Akwan As Syeikh As Sayyid
13views, 0 likes, 0 loves, 0 comments, 0 shares, Facebook Watch Videos from Pesantren Tahfidz Technopreneur & Kaligrafi PSKQ 3 Kudus:
Br9N. cjrt7mb7ej.pages.dev/458cjrt7mb7ej.pages.dev/73cjrt7mb7ej.pages.dev/171cjrt7mb7ej.pages.dev/168cjrt7mb7ej.pages.dev/87cjrt7mb7ej.pages.dev/354cjrt7mb7ej.pages.dev/4cjrt7mb7ej.pages.dev/352
dzikir tarekat sammaniyah guru sekumpul
